El humanismo semita

Índice

HIPÓTESIS DE INVESTIGACIÓN...[pp. xi-xii]

INTRODUCCIÓN...1 [pp.1-20]

• Bosquejo cultural e histórico de los pueblos semitas...4

I. UNIDAD ANTROPOLÓGICA Y ÉTICA...21 [pp.21-45]

Sección I

• Corporalidad unitaria...22

Sección II

• Libertad y responsabilidad...34
• El dualismo ético-cósmico trágico...34
• El drama dela libertad humana...39

II. INTERSUBJETIVIDAD O METAFÍSICA DE LA ALIANZA...47 [pp.47-73]

Sección I

• Intersubjetividad en Israel...48
• Primacía del grupo étnico sobre el individuo. (El antiguo Israel)...52
• La experiencia del exilio (586-538)...54
• Primacía de la comunidad religiosa en un individualismo adulto (El judaísmo)...56
• Universalismo y trascendencia de la comunidad Cristiana primitiva...59

Sección II

• Intersubjetividad en el Islam...64
• Etapas de la evolución...65
• Estructura de la inter-subjetividad...67
• La igualdad del creyente...69
• Dialéctica entre autoridad, ley e individuo...71

III. TEMPORALIDAD DE LA EXISTENCIA...75 [pp.75-106]

Sección I

• Temporalidad de la realidad cósmica...75
• Ritmo de la biosfera...76
• Antecedentes presemitas...77
• Los primeros semitas...79
• La tradición yahvista (J) y el código sacerdotal (P) en Israel...81
• Los últimos aportes del pensamiento judío...83
• Corolariosmetafísicos originales...85

Sección II

• Historicidad de la existencia humana...88
• Origen y proceso de la historia propiamente dicha...92
• Estructura de la realización de la historia...94
• Tensión escatológica como soporte de la Historicidad Judía...96

IV. TRASCENDENCIA PERSONAL DEL CREACIONISMO MONOTEÍSTA...107 [pp.107-122]

Sección I

• La lógica del monoteísmo...107
• Desierto y trascendencia...110
• Evolución de la conciencia monoteísta de Israel...113

Sección II

• El humanismo semita de Israel...118

CONCLUSIONES GENERALES...121

EPÍLOGO [pp.123-126]

SOBRE LA FILOSOFÍA "IMPLÍCITA" EN EL SEMITOCRISTIANISMO...123

APÉNDICE [pp.127-170]

UNIVERSALISMO Y MISIÓN EN LOS POEMAS DEL SIERVO DE YAHVEH...127

• I. Análisis de los Textos...129
• A. En el primer poema (Isaías 42, 1-7)...129
• B. En el segundo poema (Isaías 49, 1-7)...134

• II. Significación histórica del universalismo de los Poemas...l43
• A. Ciro y la liberación...143
• B. Israel, comunidad universalizada...146
• C. Celebración litúrgica anual...147

• III. Universalismo y misión...150
• A. El siervo de Yahveh...150
• El polo individual-histórico del Siervo...154
• El polo colectivo-histórico del Siervo...156
• B. El servicio en la Teología de la Historia...159
• C. El universalismo de la propaganda religiosa...163
• D. Imposibilidad teológica de la misión...166

Conclusión del Apéndice...169

CRONOLOGÍA DE LOS PUEBLOS SEMITAS...171 [pp.171-177]

INDICE DE AUTORES...175

Mapa del mundo semita originario...8

Simplificación esquemática tendiente a demostrar la aparición entre los pueblos semitas e indoeuropeos...20